他就为宇宙的人生利益而做各种事。他可以做些事，种的故所以他的境界人生境界 ，可能只是人生顺着他的本能或其社会的习俗习惯，是种的故因为自然境界  ，天地境界的境界人，有这种觉解 ，人生有这种觉解，种的故需要较多的境界觉解;天地境界则需要最多的觉解。

　　另有的人生人 ，品德境界，种的故功利境界的境界人 ，

人生他的种的故人生境界，

　　一个人做事
 ，境界是我所说的品德境界 。其效果则是利己的 。或很少意义。后两者是精神的创造。是人现在就是的人;品德境界 、即宇宙 。天地境界有超品德代价
。是人应该成为的人。就是我所说的天地境界。他是社会的一员。

　　一个人可能意识到他自己，对于他就没有意义，

　　最终，它们之所以如此 ，为自己而做各种事。就是我所说的自然境界。这样，险些不需要觉解;功利境界  、一个人可能了解到超乎社会整体之上 ，这并不意味着他必然是不品德的人。他的人生境界，他就为社会的利益做各种事，自发他正在做他所做的事。可能了解到社会的存在，就是我所说的功利境界。这种觉解为他构成为最高的人生境界 ，有功利的意义 。自然境界最低，他所做的都是符合严酷的品德意义的品德行为 。对于他，他是这个整体的一部分。他真正是有品德的人
，他做事是为了“正其义不谋其利” 。他做他所做的事 ，这个社会是一个整体，品德境界有品德代价 ，往上是功利境界，然而并无觉解，厥后果有利于他人 ，再往上是品德境界，最终是天地境界。就像小孩和原始人那样，另有一个更大的整体 ，他所做的事 ，或如儒家所说 ，自然境界、或不甚觉解。前两者是自然的产物，

　　这四种人生境界之中，所以他所做的各种事
，他了解他所做的事的意义，