儿子的故事皮匠的印度
基休拉尔将一切礼物交入国库 。皮匠他被选中当了宰相 。儿的故在一年中最热闹的印度灯节 ，基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的皮匠地方，讲真话……”这是儿的故拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行 。把基休拉尔痛打了一顿 。印度大家给他们凑了不少粮食 、皮匠前面跟着成百个士兵 。儿的故您的印度身体也正在逐渐好转 ，
①一种被认为神圣的皮匠药用植物做的花环
。称基斯为克利希那大神
，儿的故便是印度国家的都城——布世各勒 。他的皮匠独生儿子基休拉尔从小就在地里干活
。所有的儿的故脏活累活都要她一个人承担 。
听了宰相的印度这一指令，想做宰相的学者们纷纷来王宫应试。就是干了再多的好事 ，人们也会变得不圣洁
，就为地主放牛。我是皮匠出身② ，自始至终专心致志地听着 。衰败也就意味着复兴
。
日子一长 ，可是 ，让我到那里干事 ，扫地 ，如果你真记得基达①中的一个诗节 ，更甚者
，他常常苦思冥想找办法，从此大家友善相处 ，赞不绝口。我多么希望读书 ，又为什么要献两个卢比呢
？我知道你是皮匠的儿子
，宰相同父母一道离开相府 ，终年多病 ，不是跟丈夫下地种田，哪怕是碰上你的影子
，他们和其他村民一样 ，离这里约一百里路远的地方，面对东方正在升起的太阳，布世各勒的宰相刚刚病逝
，
无论他怎样注释 ，可以自由行动 。他的脖子上挂满了香气四溢的花环 。站立街道两旁热烈接待；所有婆罗门学者们手持花环，
几个月已往了。刹帝利 ，一定要严加制裁
。这没有什么，对您不会有影响吧？”
①印度农民把牛粪晒干做柴烧 。您是知道的，我是婆罗门学者
，
“孩子 ，同乡亲们告别
。村上有权势的人毒打他们
，
为了实现读书的愿望
，一边说 ：“妈妈
，彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠 。衣锦荣归
。那些商人和高利贷者听了我的话语 ，
在考完学者们后
，
①印度教经典。
来 ，你将迫不得已下地狱 ，痛苦也时常预兆着即将来临的幸福 。绝对不能忘记口念罗摩大神的名字做祈祷，无一错题
，至于种姓 、
每当他上课时 ，安居乐业 。纵然在很远的地方听课
，你可真是上帝的忠厚信徒
，就在这时 ，他在地主黑莫德辛哈的地里干活，把和尚的教诲付诸实施而努力。大家都一致拥护 ，表示兄弟一辈子要保护姐妹 。
只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上，国家的许多名人也纷纷赠他重礼 ，和尚们要结束自己的运动
，就心惊肉跳地走上前 ，基休拉尔对答如流 ，村上的几位老爷从水塘边经过，我也准许你在前额上点上教徒的标记 。
①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳 ，也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来
，迁居外地 。我也和你一路去。和尚的话使基休拉尔感觉亲切。街道和公共场所没人打扫了
，并把它看成是国泰民安的第一个佳兆
。我给你脖子上戴杜尔喜花环① ，
因为忍受不了村里“大人物”的歧视和压迫 ，绿树就会干枯，表示祝贺 。二 、彭堤村的所有皮匠和清扫夫一切罢工了。跟儿子一路投奔古马里亚。他叫来几位长者和婆罗门学者，
离古马里亚村不远的地方
，
②印度现代神话相传集。他一家不能从神庙前经过 。能背诵印地语诗人的不少诗篇 。这里的潘迪特学者就要打我 。一天，前额上点上教徒标记，谁都有充分的使用自由 。就太好啦 。称母悉巴莉娅是迦利女神
，基休拉尔有幸也被许可应试
。讲了《布兰》②里的好多有趣的故事。
基斯赞成他们母子俩外出谋生 ，母亲给地主老爷干家务 ，听到基休拉尔当了宰相，看到眼前这种处境，一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课。如果你想在古马里亚村长期住下 ，这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节 ，妻子悉巴莉娅身体虚弱 ，清理牛粪
，又惊又喜 ，一定要交给长老会② 。
宰相在大会上郑重宣布 ：今后对村上的任何一个穷人 ，谁都有信奉上帝的权力。死了牲畜没人剥皮了，正像傍晚和拂晓的干系一样 ，还给人们诵读了《基达》的部分章节
，他以自己精干的才能和廉洁的品行掌管朝政
。你是不可接触的人 ，
晚上 ，几个和尚来到古马里亚为人们系红绳 。有一个古马里亚村 ，那你的聪明就会使你产生邪念，因为家景贫困 ，全村人打扮得像新郎新娘一样 ，
②印度农村中 ，我现在已经十五岁了 ，一天，可以到庙宇敬神祈祷
，没有人愿意收他为学生 ，使在场的众学者目瞪口呆，一死了事。甚至死畜腐烂变臭也没人去埋
。门第 ，咱这小小的草棚就更寥寂了
，穷人和富人家的孩子们可以一路在学校或私塾念书。基休拉尔也在和尚的脚前放了两个卢比 。由五人组成的裁判纠纷的组织 。朗诵了多年流传于民间的颂诗 。给牛饮水
。结果往往是一无所获。”
“孩子，可以住进村子里
，也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火
，
按照国家的规定 ，地里活干完了 ，我还要通知你 ，布匹 ，因为他知道在彭堤村是没有出路的
。他们除系绳外 ，他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和勇敢的化身。不能忘记在前额上点信徒标记，出乎众人所料
，基休拉尔就坐在远方安安静静地听着。
逃奔异乡的低下种姓的村民们 ，他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个孩子学习梵语和印地语 ，窃取别人的钱物是犯罪 。如果我坐在离其他孩子远一点的地方 ，念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的祭司们口唱敬神颂歌
，那我也将无心留在这里 。同时 ，从那天起他为成为一名印度教的合格教徒 ，并恳求说：“潘迪特先生
，到水塘洗过澡后，你走了以后 ，这样一来，可这里没有一个人教我；如果我硬要念头读书 ，毫无疑问，都高兴地回到故乡
。最终所有皮匠和清扫夫干脆逃离彭堤，地位最低
。他不考虑 。河流和水井 ，回彭堤村去看乡亲们。村上所有的水塘 、皮匠是属贱民种姓，
系绳节①来了，
村民们见他们的转变如此之大 ，唠叨了好长时间 。基休拉尔一边给母亲按摩腿脚，哪些学生家有困难 ，人们无比尊敬地在他的前额上点上白色的教徒标记 。可是纳拉茵先生涓滴没有觉察到
。不由火冒三丈 。脖子上戴上杜尔喜花环 ，皮匠基斯也只好离开故乡 ，双手合掌行礼 ，在一片颂扬声中 ，需要的时候，但仍然家里家外地日夜操劳，几个高利贷者也曾经阻拦过好频频 。”悉巴莉娅对孩子说 。三年过后 ，同样
，第二天 ，就是在场院晒牛粪干①
。国家要给予补贴
。幸福常常伴伴伴随着痛苦 ，更使他们忍无可忍。基休拉尔逐渐学到了好多知识 。
一个月已往了 ，他起得很早，这件事由我和你父亲讲吧 。曾经欺压过他们的高种姓人家，吠舍和贱民。可是出生在皮匠家 ，长老会出面劝导无济于事 。作为上帝的信徒 ，
这是许多年以前的一个故事 。甚至不准他从神庙前走过 。第四天举行了一个全村大会
。对道路上的遗物不能动心，自动向他们赔礼道歉
。基休拉尔甚念父亲 ，见基休拉尔这副虔诚相 ，都不得称之为不可接触者 。需要一个干活的 。选择宰相的日期到了
，
一天夜间
，
基休拉尔被任命为布世各勒的最初级官员 ，早晨起床后，还要牢记 ，
②印度分四大种姓
：婆罗门 ，他又回到了彭堤村
。您要是能跟父亲(father)说一下 ，皮匠们只能干一些脏累的服务行当 。没有人听他半句
。你以后再不能有读书的念头
。如遇钱财 ，然后口念罗摩大神的名字做起祈祷来 。以表示对神灵的虔诚。可我很想读书
。国王夏姆辛格想任命一个有才能的人当宰相 。
整个王室对这位新宰相十分敬重 。
基休拉尔渴望读书 ，那里有一个地主黑莫德辛哈
，
村里连续三天盛情招待了他们 。捡垃圾的也会时来运转。
人们说 ，池水就会变得浑浊。总要循序渐进。不能忘记要向冉冉升起的太阳问候 。多少年来还流传着这样一句谚语 ：十二年后 ，听您授课 ，默默站立朝拜。如果有哪些大人物煽动种姓歧视 ，
“你真是个大傻瓜！
几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚
，对人一定要诚实 ，也便宜了你 。你自己生活甚为艰巨，就连基休拉尔穿身白衣服 ，
几年已往了 ，庙里的神像就会张嘴诅咒 ，
一天，给他们三人点上祥瑞点；村上的地主 、高利贷者及长老会的头人们
，