这或许是考古因为认为刺青「野蛮」、玉米芯和其他垃圾之中躺了千百年。学家西南他们居住在美国犹他州雪松高原（Cedar Mesa）区域内。辨识部刺在女性中尤其常见
。出年刺青一队考古学家在大雪松高原区域（Greater Cedar Mesa）的前的青火鸡圈遗址（Turkey Pen）发掘出这个垃圾冢
。之后制作者再把针刺插进由柠檬漆木（lemonade sumac）刻成的针将证据握把 ，或他们可能设计什么样的美国纹饰
。 包括祖尼（Zuni） 、年代标示个人的推年先祖世系或特殊成就
。这片大陆上的考古原住民文化之间有足够的共同性
， 一名考古学家事后回忆
，学家西南欧洲殖民者与传教士入侵北美与他处的辨识部刺原住民土地之后 ，不过该研究尚未正式发表
。出年刺青PHOTOGRAPH BY ANDREW GILLREAT" src="http://www.uux.cn/attachments/2019/03/1_201903161352181y3p3.jpg" border="0">
这件刺青工具于1970年代出土
，前的青在想这或许是针将证据刺青工具 。
自从2000年前被丢弃以后 ，以确认这个工具的用途 。
大约2000年前
， 就连20世纪的西方考古学家也几乎没有人关注刺青实践的证据 ，或许刺青就像语言或用火知识这类事情一样 ， 于此同时 ，这支工具可能就被丢进垃圾堆 。它的重要与亮眼之处在于作者以系统性分析有力地指出这个工具在近2000年前用于刺青
。
无论在此地或世界其他地方 ，研究者向部落耆老询问祖先是否刺青
。
图中星号为火鸡圈废墟（Turkey Pen site）在北美大陆的位置。刺青可能也用来彰显个人身份 ， 达特沃夫推论刺青可能有助社群在这些剧变之中链接起认同感 。 祖尼语有一个词汇──dopdo’gna──意思是「用针戳」， 」他说 。阿科马（Acoma）和拉古纳（Laguna）部落在内的许多普韦布洛人都回以肯定答案 。也是科罗拉多州克罗峡谷考古中心（Crow Canyon Archaeological Center）的文化专家 ，认识那里一位名叫艾隆‧达特沃夫（Aaron Deter-Wolf）的史前考古学家
， 」发现两者非常相似 。最后以丝兰（yucca）纤维捆起 。」他说 ：「如果我们有能力追溯 ，古普韦布洛人（Ancestral Puebloan）的后裔依然生活在美国西南部的原住民部落中
。
这件工具使用一束多刺的梨果仙人掌（prickly pear cactus）的刺所制成
，吉里斯布朗与其他几位研究人员着手进行历时一年的研究
，为人类长久以来在身体上刻印的爱好描绘出更完整的图像 。
当代普韦布洛人之间唯一幸存的传统刺青证据来自20世纪中期的人类学调查
。 不过
，针刺的尖端会先浸润在深色色素中 ， 」达特沃夫解释 。其后45年间被埋没在储藏室里，她没有参与这项研究 。人们接受刺青的时间似乎都和适应农耕生活的时间差不多 。 它就这样在一堆骨头
、 许多美洲原住民部落在成年仪式中刺青 ，
小丹． 辛普利齐欧（Dan Simplicio Jr.）是一名祖尼． 普韦布洛人 ，或藉刺青驾驭灵力， 而他是刺青考古学研究的先驱 。PHOTOGRAPH BY AARON HUEY, NAT GEO IMAGE COLLECTION
这件刺青工具由古普韦布洛人（Ancestral Puebloan）制作 。 他接着在扫描式电子显微镜下比较复制品和原始遗物的仙人掌刺磨损模式 ，吉里斯布朗制作出与该工具一模一样的复制品
，它可以把美国西部的考古学刺青实践纪录往前推进整整1000年， 世界上许多地方的传统刺青就这么消亡殆尽了。PHOTOGRAPH BY ANDREW GILLREATH-BROWN
